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  역사 앞에 서다

병산서원은 하회마을과는 화산을 사이에 두고 병산서원은 화산의 동쪽에 하회마을은 그 반대쪽에 있다. '병산'은 강원도 산간 지방을 돌아 나온 낙동강 물줄기가 모처럼 넓게 트인 곳을 만나 센 물살을 만들며 항아리 모양으로 돌아 나가는 강변에 병풍처럼 산이 펼쳐져 있다고 해서 붙여졌다. 서원은 병산이 기암 벼랑 밑으로 흐르는 낙동강 물에 깊게 그림자를 드리운 절경을 마주한다.
 

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  역사와 함께 흐르는 병산서원

병산서원은 세월이 흘러 희끗희끗한 청동색 반점의 기와지붕과 짙은 갈색 나무 기둥으로 세월의 흐름을 한눈에 알 수 있다. 하지만 병산서원이 갖는 건축적 아름다움은 다른 곳에 있다. 병산서원을 구성하는 건물들은 제향을 지내는 사당과 학문을 하며 심신을 정진하는 강당, 재사 등 건물들로 되어 있어서 여타 서원과 별반 차이가 없다. 이처럼 병산서원은 성리학적인 원칙에 바탕을 둔 건물들로 구성되어 있다. 하지만 이러한 건물들이 자연과 하나가 되어 뛰어난 공간감을 보여주고 있다. 서원 정문(正門)인 복례문(復禮門)을 들어서면 왼쪽으로 연못이 있고 맞은 편 한 단 높은 곳에 만대루(晩對褸)가 있다. 누각의 아래는 휘어진 자연 상태 그대로의 꾸불꾸불한 기둥이 받치고 있고 2층 누마루에는 반듯하게 다듬은 기둥들이 사방을 둘러쌌는데 벽은 두르지 않고 트여 있다.
 

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  여백의 미로 꾸민 풍광

병산서원 하면 바로 떠오르는 만대루는 여백의 미를 여실히 보여주듯, 윤기 있는 마루에 뻥 뚫린 풍광을 자랑한다. 그 사이를 역사의 흐름을 꽉 채워 어떤 때에는 빈틈이 없음을 느끼기도 한다. 만대루의 '만대(晩對)'는 중국 당나라 때 시인 두보(杜甫)의 시 ‘백제성루(百濟城樓)’에 나오는 "푸른 절벽은 오후 늦게 대할 만하니"에서 인용한 것으로 '병산의 푸른 절벽은 오후 늦게야 대할 만하다'는 뜻을 가지고 있다. 만대루에 올라 울창한 송림과 병산의 아름다운 풍광을 바라보고 있노라면 절로 산과 물을 가까이하는 마음이 든다. 마당에 들어서면 좌우에 동재와 서재가 있고 맞은편으로는 강당 건물인 입교당이 있다. 입교당은 '가르침을 바로 세운다'는 뜻으로 서원의 가장 중요한 위치에 있다. 강당 대청 한가운데에 앉아 만대루가 들어선 앞을 바라보면 서원 일대의 경관이 한눈에 들어온다. 만대루 2층 누 7칸 기둥 사이로 강물과 병산과 하늘이 한 폭의 그림처럼 펼쳐진다. 안도 아니고 바깥도 아닌 공간에서 한 폭의 그림 같은 풍경을 보고 있으면 자연의 한가운데에 있는 느낌을 준다.
 

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  이곳에서 어찌 아니 행복할 수 있을까?

즐길 것이 있다는 것은 하나의 쾌락을 채워주지만, 학문을 닦는데 큰 방해요소로 작용하기 마련이다. 허나 자연만은 이야기가 다르다. 옛 선현들은 늘 물과 산을 가까이하며 학문에 열정을 쏟다가 숨을 돌릴 때면 늘 자연을 벗 삼아 지냈다. 만물이 변화하고 흘러가는 것을 자연에서 배우며 학문에 빗대어 노닐던 시간이야말로 선현들이 닦아놓은 역사와 함께 흘러가는 것이 아닐까.

 

*주변 관광지

하회세계탈박물관
한국과 세계의 탈을 전문적으로 전시하고 있는 전문박물관으로 탈과 탈춤에 대한 사진자료와 탈을 만드는 재료 등이 전시되어 있다. 하회마을의 부용대의 이름을 따서 부용탈방이었으나 1985년부터 하회동 탈방이라 부르고 있다.

안동하회마을
1984년 1월 10일 중요민속자료 제122호로 지정됐다. 민속적 전통과 건축물을 잘 보존한 풍산 류씨(柳氏)의 씨족마을이다. 하회마을의 지형을 태극형 또는 연화부수형(蓮花浮水形)으로  낙동강 줄기가 이 마을을 싸고돌면서 ‘S’자형을 이룬 형국을 말한다. 류성룡 등 많은 고관을 배출한 양반고을로, 임진왜란의 피해도 없어서 전래의 유습이 잘 보존되어 있다.

도산서원
도산서원은 퇴계가 생전에 성리학을 깊이 연구하며 제자들을 가르쳤던 도산서당 영역과 퇴계 사후에 선생의 학문과 덕행을 기리기 위해 지은 도산서원 영역으로 크게 나뉜다. 서원 전체 영역의 앞쪽에 자리 잡은 건물들은 도산서당 영역에 속하고, 그 뒤편에 들어선 건물들은 도산서원 영역에 속한다.